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「寺報」を発行いたしました。

20240601寺報

50年に一度のご法要がいよいよ始まりました。即如前門様のご同席です。

龍念寺から車で40分ほど走ったところに、茨城県大子町がある。そこに真宗大谷派の法龍寺というお寺があるが、ここは如信上人終焉の地と伝えられるご旧跡である。

如信上人（1235-1300）は親鸞聖人の孫にあたり、親鸞聖人より法義を受けられ、関東でご教化をされたとされる。奥州大網（現在の福島県石川郡古殿町、一説に西白河郡泉崎村）を教化の拠点として大網門徒を形成。布教中に急病にかかり66歳で示寂されたと伝わっている。

せっかくなので少し遠方になるが、奥州大網をめざす。ここからさらに車で約1時間ほど走ったところだ。如信上人の存命中は徒歩での移動だったかと思うと当時の人々のご苦労がしのばれる。

細い道を上がっていった所に如信上人大網遺跡がある。

題号は釋彰如（大谷派23代法主大谷光演）とある。

背面には何やら由来が彫ってあるが、漢文であり苔が多く簡単には読めなかったのが残念であった。最後に「昭和3年12月18日　求道會舘及求道學舎　近角常觀撰并書」とあったので近角常觀が記したものだということは分かった。こうした記録も誰かが残そうとしないと時代と共に風化してしまう。

少し北側には大網庵という古民家を移築した集会所がある。

如信上人が拠点とされた大網の地。どうしてこのような場所でと思わずにはおれないが、上人の息吹を感じることができる場所である。

2月23日（木）本年も永代経法要をお勤めすることができました。午前中は雪がちらつき、ここ数日のGWのような温かさとは打って変わっての寒さ厳しい一日でしたが、お参りくださったみなさま本当にありがとうございました。

ご講師は神奈川県戸塚の善了寺の成田智信先生をお招きし、ご法話を頂戴いたしました。

「平等心をうるときを　一子地となづけたり」

すべてのものを分け隔てなく救っていく阿弥陀如来の御心を有難くお話しいただきました。

先生は現在、令和6年1月1日に発生した能登半島地震で被災された方々への救援活動にご尽力されていることをご紹介くださいました。なんと、この法要の翌々日には再度現地に入りボランティア活動にご尽力されるとのことです。先生のご活動に心より敬意をいただきながら、阿弥陀如来の御心に思いをはせながらお話を聞かせていただきました。

 

 

5センチほど雪が積もった。辺り一面の美しい銀世界。私が小学生の頃は30センチぐらい毎年雪が積もったように記憶している。本堂の屋根の上に積もった雪が、時間が経つと下に落下して、屋根のすぐ下だけ大きな雪山になる。その雪山でかまくらを作ったりすべり台を作るのがのが楽しみだった。

今年も龍念寺報恩講法要を無事にお勤めすることができました。お当番の方々をはじめ、お参りくださったみなさまに感謝申しあげます。

今年のご講師は、神奈川県海老名市　自然寺の村上弘樹先生にご法話をいただきました。

遠方にも関わりませず、有難いご法話を頂戴しありがとうございました。お念仏の声があふれかえる有難いお座でございました。

自然寺様のホームページはこちら

合掌

2月23日、本年度の永代経法要もお陰様により無事にお勤めすることができました。お参りくださいました御門徒の皆様、誠にありがとうございました。

コロナ渦ということもあり規模を縮小してのご法要でしたが、親戚寺院のご住職様にご協力をいただきながらご法要を執り行うことができました。

今回のご講師は大阪府茨木市の上田暁成先生にお話しをいただいたことであります。三毒の煩悩を話の糸口に、仏さまのお話を有難く、また軽快なユーモアを織り交ぜながらお話しいただいたことでございます。

永代経法要の際には、本堂の正面向かって左側の余間に法名軸を奉献いたしております。これまでに先立たれた龍念寺の御門徒の皆様のご法名が記されている尊い御軸であります。

ご法要を通し、少し日常を離れ、ゆったりとした中でも厳粛に、故人様へのご追悼の思いとともに、故人様への感謝の思いを新たにし、共々に仏さまのお話を聞かせていただく、そのようなご縁をいたことでございます。合掌

本願寺人吉別院（熊本県）とかくれ念仏の遺構（鹿児島県）を訪ねるご縁がありました。

本願寺人吉別院。立派な本堂です。父も短い期間ですが奉職していたとのこと。

本願寺人吉別院のお寺の縁起

立派なお内陣

かくれ念仏の様子を伝える遺品の展示。仏さまをまな板に隠したり、傘に隠したりと。お役人に見つからないようにかくれながら信仰を守ってきたことがうかがえます。

周辺には多くの殉教地がある模様

実際に立山の「かくれがま」に行ってみました。

縁起はこちらを参照

入口もかなり狭い

頭をぶつけながら這って中に入っていきました。

這いながら先を進む

小さな御本尊がご安置されていました。合掌

現在のように整備される前の様子

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江戸時代を通して薩摩藩・相良藩は藩内での浄土真宗の信仰を禁止していたと。見つかったら当時は死刑。にもかかわらず、熱心な信徒達が文字通りいのちがけで守り抜いてきた浄土真宗のみ教え。そのリアルな実感に触れさせていただく貴重なご縁でした。先人達の甚深なるご苦労に敬意を表しながらお念仏させていただきました。

本願寺人吉別院のHPはこちらから

本年も龍念寺報恩講法要を無事にお勤めすることができました。
偏に龍念寺をお支えくださっているご門徒の皆様、ご法要にご出仕いただきました親戚・近隣寺院のご住職様のお陰と深く感謝いたしております。
またご法話を頂戴いたしましたのは東京都中野区浄円寺、芝田正順先生です。重ねて厚く御礼を申しあげます。

本年も若輩者ではありますが住職に代わり導師（お勤めのリーダー）を務めさせていただきました。
お勤めを始めるにあたり「表白（ひょうびゃく）」というこれから行う法要の趣旨を述べる部分があり、その中で「ここに祖師聖人（親鸞）の化導によりて、法蔵因位の本誓を聴く、歓喜胸に満ち渇仰肝に銘ず。しかればすなはち報じても報ずべきは大悲の仏恩、謝しても謝すべきは師長の遺徳なり。」という本願寺第3代覚如上人のお言葉を拝読いたしました。

このお言葉の意味は、直接的には覚如上人が浄土真宗のみ教えを伝えてくださった、宗祖親鸞聖人への感謝の思いを述べられたお言葉です。しかしながら、拝読させていただく私にとっては「親鸞聖人のみならず、龍念寺に関係する数多くの先人方のお陰によって、また今ここに集う皆様方のお力添えによってこのような法要を勤めることができているのだ、感謝の気持ちを忘れてはならないぞ」と、覚如上人にご教示をいただいているような思いで拝読いたしておりました。

当日、お当番さんも含め約40名弱の皆様にお参りいただきました。ご準備等、お手伝いいただきありがとうございました。
背中には、そのご門徒様方の視線を感じながら、また内陣には親戚の叔父たちの視線を感じながら、多くの皆様に支えられていることと、そしてこれからもお寺やみ教えを守り伝えていかなければならない責任感を感じながら、賑々しくお勤めができましたこと嬉しく有難く思うばかりです。

感謝の思いをここに記します。合掌

（国立国会図書館デジタルアーカイブより）

明治元年、維新政府は神仏分離令を出した。それは政府が政教一致の政策の為に、在来の神仏混淆を分離させるのが目的であった。神社においては、分離令に相乗じて遂に廃仏棄釈の妄論を起こし、所によっては仏像・経論等を焼却する暴挙も起こり、野仏等も河や沼に投げ込んだり、仏堂を焼いたりといった事件まで起こった。

この辺はそれ程ではなかったが、塩谷郡の一部はかなり激しかった。その頃慈善の弟慈海が今の矢板市に合併した泉村の伊佐野の持宝院にいた。矢板方面はかなり激しく、仏堂などが破壊されることがしばしばで、太子堂もその憂き目にあっており、その堂を守護している人々から、慈海は聖徳太子像を預かり、また、阿弥陀堂の仏像も預かった。その太子像は後に慈海から龍念寺に預けられ、今日に至っている。その太子像は厨子に元文二年の墨書銘があり、像高一尺五寸で台座が付いている。阿弥陀如来像は青木組の佐藤一男家の御仏壇に安置されている。京仏師の作と思われる。その廃仏棄釈の妄論も仏教界の激しい反論のため、次第におさまり平穏となった。